¿De qué se habla cuando se argumenta a favor o en contra de la igualdad entre el hombre y la mujer?

¿Se habla de diferencias y similitudes físicas? ¿Se habla de actitudes y aptitudes? ¿Se habla de derechos y deberes?

Lamentablemente muchas discusiones se limitan, sencilla y llanamente, a la controversia machismo-hembrismo o ¿Quién fue primero: el matriarcado o el patriarcado?

Por Jorge Sariol.

A mi juicio en el tema de la igualdad entre el hombre y la mujer se pierde el rumbo demasiadas veces. El conflicto no puede ser discutido en la sociedad cubana como se pudiera producir en otras latitudes, aún cuando todavía nos lastran mentalidades retrogradas que condiciona graves conflictos del que, a saber, no están exentos ninguno de los dos sexos.

En naciones desarrolladas, el matrimonio condicionado por la unión o separación de bienes, la procreación mínima —y en muchos países nula—, o la vida “independiente” no hace, en mi opinión, más libre a la mujer.

La hace más sola.  En países pobres, la dependencia económica, la marginación familiar y la exclusión social de todo derecho a superase y encontrar un lugar —nunca se sabe donde empieza y termina el problema—, puede dar pie entre sociólogos y sociólogas a concepciones erróneas y a recetas extemporáneas, sobre el modelo familiar de quién se ocupa de la casa, y quién de procurar el sustento.

¿Conoce alguien de un país y una sociedad donde no se produzca nunca violencia contra la mujer?

En nuestro país aúno no hemos encontrado el meollo de la discusión, al menos a nivel microsocial, pues en lo tocante al nivel académico o macrosocial se ha avanzado mucho.

Y la sociedad cubana tiene sus peculiaridades: la mujer ocupa con la misma responsabilidad cargos técnicos y científicos, ejecutivos o políticos, y las universidades cubanas generalmente están más pobladas de mujeres que hombres.

La realidad ha demostrado que la mujer cubana tiene mejor posibilidades de hacer valer sus derechos porque la sociedad está diseñada para defenderla.

¿El huevo o la gallina?

En un entrono más estrecho se sigue viendo el problema como si casi todo pudiera resolverse con nomenclaturas «niños y niñas», por ejemplo; o con una controversia que olvida que el ser humano es único y diverso —único en la diversidad y diverso en la unidad—, que traducido al buen cubano significa que no hay dos hombres iguales, como dos mujeres tampoco, y somos en suma, seres humanos semejantes.

Conozco a unos cuantos hombres que nunca podrían alcanzar la excelencia de la voleybolista Mireya Luis y conozco a unas cuantas mujeres que nunca cocinarán ni por casualidad como nuestro multipremiado Smith, chef de cocina internacional.

Se trata a mi juicio de cambiar el concepto; se trata, en mi opinión, de ver con claridad meridiana sobre todo las contradicciones no antagónicas.

Y no creo que haga falta que los hombres no propongamos un congreso o la fundación de la federación de hombres cubanos, aunque con el tiempo, es evidente, nos estemos volviendo minoría.

Se trata de dimensionar lo bueno y lo mejor que nos une a los hombres y a las mujeres, en este mundo cada vez más chiquito y necesitado cada vez más del concierto humano.

Tal vez porque fue domingo y coincidió con el día de los enamorados; posiblemente porque en Cuba terminaba la semana de receso escolar; quizás porque hubo excelente transportación, este 14 de febrero la XIX Feria Internacional del Libro de La Habana debió haber roto el record de asistencia de público .

En verdad la cabaña estuvo ayer a tope.

Naturalmente no todo el que va compra libros.

Muchos van de paseo, por visitar el sitio legendario, hay quién va casi de campismo y habrá quien va solo por el placer de socializar.

Cualquier justificación sirve para salir de la rutina y La Cabaña, sede de la fiesta es sitio propicio, a pesar de los cuellos de botella, los tranques y la algarabía.

Gracias al que colabora y a pesar del que entorpece y se atraviesa con más alevosía que un miércoles, la feria del libro se ha convertido en ese tipo de acontecimiento sociocultural —descomunal y vivo— que genera su propia experiencia, y como no se parece a ningún otro, resulta como una señal en medio del camino de la vida que recuerda un antes y un después.

Y aunque el libro es el objetivo, las muchas otras actividades que genera, relacionadas incluso con artes que nada tiene que ver con la letra impresa, las circenses por ejemplo, justifican la enrome importancia que los cubanos le han dado al encuentro anual.

Curiosamente varias personas se reunieron entorno a una joven rusa, directora de dibujos animados que promovía la posibilidad de que se vean en Cuba los trabajos que hoy se hacen en el género y se lamentaba del lapso de más de 25 años de ausencia de los audiovisuales.

Y es curioso, porque muchos cubanos recuerdan con nostalgia los viejos muñequitos rusos en los que la violencia no era el fin sino una parte del discurso estético.

Y como estas, otras actividades motivan el interés de las gentes que se llevan un pedazo de vivencia cultural que la vida agradece.

Para algunos es tal vez más fiesta que otra cosa, pero en verdad si el regocijo se convoca entorno a un libro y es de tal naturaleza, el mudo se debiera de llenar de celebraciones como estas.

Si la pertinencia de la universidad moderna se mide por su intervención en la sociedad, no hay mejor lema que el que preside el congreso internacional de enseñaza superior que por estos días se celebra en la Habana.

Por Jorge Sariol

Imagenes: Oriol de la Cruz Atencio y cortesía de los autores.

La Universidad por un Mundo Mejor, aparece escrito en varios escenarios del encuentro y con ello ―según sus propios organizadores― se pretende «encontrar soluciones al problema de la educación superior para todos, con calidad y pertinencia a lo largo de la vida, lo que reitera el renovado compromiso de la educación superior con su sociedad y con su tiempo».

Y en varios espacios y contextos, los participantes exponen sus experiencias sobre la socialización de la búsqueda de compromiso social de las universidades, así como «en el diálogo intercultural y la construcción de una cultura de paz»

Pero, así como no hay paz sin igualdad y no hay igualdad sin desarrollo, tampoco puede haber desarrollo sin el empleo de la ciencia, la tecnología y la innovación, en la construcción de tales sociedades.

Y como superobjetivo de todo, no es posible pensar hoy con sentido humanista si el desarrollo no es sostenible.

Por tal razón, los retos actuales de la universidad ―entre muchos otros, pasan por una visión humana del Medio Ambiente

Y ejemplos no faltan.

Los Caminos

Dos casos presentados en la convención muestran además la necesidad del intercambio no solo académico, sino también de una visión en el orden práctico.

Específicamente se expusieron en el VII Taller Internacional “Universidad, Medio Ambiente, Energía y Desarrollo Sostenible”, uno de los 13 que accionan en el encuentro con diferentes temáticas.

De Italia llega el trabajo Valorización de los Recursos Ambientales y Gestión Participativa en Pinar del Río, Cuba, Proyecto “Los Mogotes”, de la Universidad Mediterránea de Regio-Calabria, en la visión del Dr. Arq. Mauricio Imperio.

Como proyecto conjunto con la Universidad de Pinar del Río y el Departamento Provincial de Planificación Física, tuvo como objetivo, contribuir a la consolidación de las identidades culturales y a la mejoría de las condiciones de vida de las comunidades locales a través del empleo sostenible de los recursos ambientales.

A dos conclusiones llegaron las partes: el intercambio técnico-cultural tiene que realizarse en los dos sentidos, de modo que permita un diálogo fluido basado en un conocimiento mutuo de los contextos científicos, sociales e institucionales entre las dos partes.

Y que la colaboración tiene que ser enmarcada en programas integrales que combinen adecuadamente acciones en los tres ámbitos: el desarrollo, la investigación y la formación.

El otro trabajo presentado ―de una docena de ellos―, es netamente cubano y se tituló Aportes de la Facultad Agropecuaria de Montaña del Escambray al Desarrollo de Buenas Prácticas de Ecoturismo en Topes de Collantes, de los Másteres en Ciencias Luis Alberto Delgado Fernández, Ana Gertrudis Trocones Boggiano, Iroel Ruiz, y la Ingeniera Alexey Fernández.

actividades fundamentales: formación, superación, investigación y “extensionismo”.

Académicamente, y según explicaron los autores, todas las disciplinas que se imparten en la carrera contribuyen a formar una conciencia ambientalista en el ingeniero agrónomo de montaña, como un profesional capacitado para asumir cualquier actividad dentro del turismo de naturaleza.

La labor “extensionista” desarrollada por la FAME ha logrado convertir a los pobladores de la localidad en activos protagonistas del cuidado del medio ambiente, dotándolos de conocimientos y habilidades que pueden ser aprovechados por la empresa turística que opera en la zona.

En la misma cuerda y entre otros temas, serán presentados en el congreso las experiencias cubanas en la revolución energética; los caminos de la sustentabilidad y la educación, enfoque y proyectos innovadores; respuesta de las universidades ante la crisis ambiental y energética; hacia una cultura energética sostenible: difusión de las energías renovables desde la universidad; experiencias en el desarrollo de iniciativas de campus universitarios ecológicos y el papel de la universidad en la prevención y mitigación de desastres naturales, sanitarios y tecnológicos.

A un costado de la Plaza Vieja, en pleno Centro Histórico de la ciudad, una casona antigua recibe desde hace algunos días a quienes disfrutan del conocimiento aún en el esparcimiento. Pero ya dentro del lugar, la sorpresa ofrece a los visitantes la maravilla de la tecnología de un moderno planetario.

«La configuración se corresponde con el 21 de junio del 1986, en el solsticio de verano —informa la directora, Lic. Taimí García Marichal—, disposición que permite ver los planetas alrededor del sol de forma propicia a los visitantes, y porque además por la fecha pasaba por el sistema solar el cometa Halley. La imagen del sol —su mapa— es la misma que observaron los astrofísicos cubanos en agosto de 1976».

http://www.infoastro.com/
http://www.astroenlazador.com/

Esa esencia constante de su vida la dejó reflejada incluso en sus Versos Sencillos.

Desde La Habana, el  profesor Jorge Lozano, asesor del Programa Nacional Martiano, analiza a partir de  la etimología de la palabra sinceridad una parte  del  patrimonio conceptual que dejó el Apóstol de la Independencia de Cuba.

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Un día como hoy en que muchos celebran el día de reyes, es significativo cómo las personas asumimos los recuerdos y tratamos luego de materializarlos.

Algunos intentan mantener en los niños la ilusión de los reyes magos, que en Cuba por influencia católica, históricamente siempre fueron tres, curiosamente eran árabes, naturalmente tenían nombres islámicos, Melchor, Gaspar y Baltasar, montaban en camellos y guiados por una estrella llevaban regalos a un niño nacido en un muy humilde pesebre del Oriente Medio.

Otros, en esta Isla tropical que amamos y padecemos, se empeñan en celebrar el día con la figura de un gordito bonachón, envuelto en una gruesa vestimenta invernal de color rojo cocacola muy propia de la helada tundra canadiense, con nombre anglosajón y bolsa de regalo a cuesta, aunque también asumen la versión más acomodada de este santiclós o Saint Klaus, en que aparece el mismo personaje pero tripulando un trineo ideal para la nieve de la taigá siberiana, arrastrado por uno o más venados, uno de los cuales parece ser nórdico pues se llama Rudolf.

Los hay que no les interesa la magia ni la ilusión y entregan el regalo sin más allá ni más acá, incluso van a las tiendas junto con los niños.

Entre estos están los que llegan a comprar no el regalo que el niño quisiera sino el que complace el gusto de los mayores, o más complicado aún, el regalo costosísimo que no sirve para jugar sino para exhibir, que la economía familiar no se debiera permitir y aún así lo hacen, pero hará que la categoría suba en la escala social de la ostentación.

Existen, por suerte, los que en cualquier caso compran juguetes, que sirvan naturalmente para jugar —aunque parezca una perogrullada no lo es—, porque entienden que la verdadera magia, la verdadera fantasía está en participar de los juegos con los hijos, o los nietos, o los sobrinos o la vecinita de al lado.

En mi opinión si los juguetes no sirven para eso —es decir para jugar y que los adultos acompañen alguna vez—, no sirven para nada, así los traigan un rey mago —o los tres juntos y en camellos—, los ofrezca el gordito santiclos, se hayan pedido en carta tradicionalmente ingenua, o se exijan vía correo electrónico.

Para unos cuantos el día de reyes es en julio y para otros tantos es cada día en que hacen felices a los hijos

En medio de todo, no muchos recuerdan que en Cuba el día de reyes nació de una fiesta pagana y se celebró de un modo totalmente distinto:

Los esclavos africanos, ese día eran libres.

Lo confieso sin pudor, y además reconozco que quizás sea uno de los pocos que viviendo en La Habana, con edad comprendida entre los 50 y los 60, que somos bastantes, no fui a ver a la otrora famosa banda norteamericana, en el concierto único del domingo 20 de diciembre de este 2009.

Como atenuante a mi favor alego que no estaba en la ciudad.

Yo, que soy de una generación que escuchó igual a Van Van que a Silvio, a The Beatles a Led Zeppelín que a Armando Manzanero, supo agradecer la diversidad de estilos, tendencias y armonías que entonces era posible en el panorama musical entre los 60 y los 80.

Muchos éramos capaces de escuchar y disfrutar lo mismo una controversia en la tonada campesina de Justo Vega y Adolfo Alfonso que bailar con Kool and the Gang con “pasillo” incluido.

Mi colega y amigo Charly Morales desde las páginas de su blog personal llamaba a unos cuantos a asistir a la presentación con una frase que era casi un grito de guerra.

¡Saca tu manhattan, que viene Kool and de Gang!.

Charly, periodista de la agencia de noticias Prensa Latina es mucho más joven que yo, así que no creo que haya usado aquellas camisas, pegadas al cuerpo, muchas de tela transparente o de encajes y que venían lo mismo en blanco, negro, rojas e incluso moradas y que fueron grito en la moda mucho antes de que el grupo de Robert kool Bell se hiciera internacional.

Yo tampoco las usé —pero por razones de gusto—, sin embargo sí que bailé con Celebration y con Let’s go dancing, y sé al igual que el Charly, que un fenómeno musical va más allá de la nostalgia o del mercadeo y que toda música hecha con espíritu perdura y siempre tendrá su público.

Y la banda de New Jersey siempre tuvo es espíritu ganador, entre otras cosas de varios Premios Grammy, más de 70 millones de copias vendidas y de público.

¿Habrá sonado anoche como entonces?

Todos sabemos que no siempre sucede.

Quien haya visto en los 90 un video de The Platers o asistió al concierto de Air Suply en el famoso escenario habanero sabe que el tiempo nunca perdona las audacias injustificadas.

De haber ido a encontrarme con Kool y su banda no habría sido por nostalgia o por la suspicacia de saber sin desafinan, se van de tiempo o suenan a viejo.

La nostalgia casi siempre es una cuenta pendiente que nunca va a pagarse y la suspicacia es una cuenta que no se deja de pagar a sí mismo todos los días, quién sabe porque palos que da la vida será.

Pero deseé éxitos en la presentación de Kool and de Gang, en la tarde noche de la Tribuna Antiimperialista José Martí de La Habana.

Y naturalmente aplaudo al que pudo ir y recordar y cantar y bailar, no con viejas…alegrías, sino con gozo de ahora mismo, porque la vida es bella pero corta.

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Por Jorge Sariol

² El Dr. Robert Clouse, Arqueólogo de la Facultad de Artes y Ciencias y director de los museos de la Universidad de Alabama ha dicho que La Habana —en su parte vieja— tendrá el registro arqueológico más grande que cualquier ciudad del mundo. «La ciudad se construye sobre capas pero los registros más viejos se van quedando ahí, a pesar de que en contextos urbanos la actividad antrópica es continua y la presencia de interfases de destrucción suelen ser más comunes que los propios depósitos positivos o acumulativos. Pero todo es conocimiento